"El arte que trasciende, que ayuda a ver y encontrar al otro, que es expresión de la tradición y de la renovación de la fe y de belleza". Benedicto XVI

miércoles, 28 de diciembre de 2011

Diálogo de fetos



Unos fetos gemelos que en el seno de su madre se ponen a reflexionar :

- ¿Tú crees que hay algo después?

- ¿Cómo? ¿Más allá del cuello?

- Sí, tras el tapón mucoso.

- Nadie ha vuelto nunca.

- Es verdad.

- Y además han dejado aquí la placenta, que era lo que los mantenía vivos.

- ¿Por tanto?

- Por tanto, yo creo que no hay nada.

Por su impaciencia, zanjan la cuestión reclamando una muer­te inmediata. Quieren ser enterrados en la pared uterina. Por lo civil, por supuesto. Y ahí tenemos. Se creen verdaderos rebeldes. No son más que abortos
.

Menahem Mendel Schneerson

lunes, 26 de diciembre de 2011

Guardar el equilibrio

Me vería en un apuro si quisiera citar a ustedes un solo hecho que, en la historia del arte, pueda ser calificado como revolucionario. El arte es constructivo por esencia. La revolución implica una ruptura de equilibrio. Quien dice revolución dice caos provisional. Y el arte es lo contrario del caos. No se abandona uno a él sin verse inmediatamente amenazado en sus obras vivas, en su misma excelencia .

Igor Stravinski. Poética musical.

miércoles, 21 de diciembre de 2011

FELIZ NAVIDAD A TODOS

Claudio di Girolamo


Cuando la Virgen bendita
lo parió,
todo el mundo lo sintió.

Los coros angelicales
todos cantan nueva gloria;
los tres reyes, la vitoria
de las almas humanales.

En las tierras principales
se sonó
cuando nuestro Dios nasció.


Gil Vicente. Villancico

domingo, 18 de diciembre de 2011

El verbo del principio



Hijo de la oración, cada mañana
dejo el seno del cántico,
me desnudo del himno que se eleva
a la gloria de Dios
(...)
Mi Padre está en los cielos
y yo me siento alegre,
nacido de su Verbo,
de donde salgo cada día.


Manuel Altolaguirre. Escribir es nacer (frag.)

viernes, 16 de diciembre de 2011

Origen de la creación

Yo me interesaba por la verdad desde el punto de vista de la salvación y desde el punto de vista de la certeza científica. Me parecía que los dos caminos conducen a la verdad, y decidí seguir ambos. Nada en mi vida profesional, ni en lo que he encontrado en la ciencia y en la religión, me ha inducido jamás a cambiar de opinión.

Con más de setenta años no es que me preocupe que se acerque la muerte, hace mucho tiempo que me guía el reloj de Dios.

Georges Lemaître. Padre del Big Bang

martes, 13 de diciembre de 2011

La ciega esperanza

Todo mi corazón, ascua de hombre,
inútil sin Tu amor, sin Ti vacío,
en la noche Te busca,
le siento que Te busca, como un ciego,
que extiende al caminar las manos llenas
de anchura y de alegría.

Leopoldo Panero. Las manos ciegas.

sábado, 10 de diciembre de 2011

Herederos y testigos

Nombres conocidos y ya incorporados a nuestro martirologio o nombres anónimos pero grabados en el santoral de Dios. Nos sentimos herencia vuestra, Pueblo testigo, Iglesia martirial, diáconos en marcha por esa larga noche pascual del Continente, tan tenebrosa todavía, pero tan invenciblemente victoriosa. No cederemos, no nos venderemos, no renunciaremos a ese paradigma ma­yor de vuestras vidas que fue el paradigma del propio Jesús y que es el sueño del Dios Vivo para todos sus hijos de todos los tiempos y de todos los pueblos, en todos los mundos, hacia el Mundo único y pluralmente fraterno: el Reino, el Reino, ¡su Reino!

Pedro Casaldáliga

jueves, 8 de diciembre de 2011

Advocata nostra... Día de la Inmaculada Concepción 2011

Francisco Mayeu


Ave, preciosa María,
que se debe interpretar
trasmontana de la mar,
que los mareantes guía.

Ave, tú, Señora mía,
esenta de aquel pecado
que el mundo ha contaminado;
Ave, resplandor del día.


Fernán pérez de Guzmán. Ave María Trovada (frag.)

sábado, 3 de diciembre de 2011

¿Tolerados o perseguidos?

Cada vez más el cristiano se ve obligado a callar en su lugar de trabajo o en muchos otros sitios para no enfrentarse continuamente con las ideas de moda. Los más no pueden mantener por mucho tiempo una situación de conflictividad, que resulta algo cotidiano y que se resuelve en marginación, por lo cual acaban por aceptar o tolerar los “valores comunes” , con lo que su espacio propio se hace cada vez más restringido.


Rino Cammilleri. Los Monstruos de la razón.

jueves, 1 de diciembre de 2011

Premios a la herejía


La blasfemia y la insubordinación tienen hoy premio. Se predice el escándalo. Sólo se tolera la herejía, sólo se subvenciona la subversión, sólo los agitadores exaltan, solo los libros "incómodos" se glorifican. Se es anti conformista al unísono. Se trasgreden con ardor leyes represivas en las que, desde hace mucho tiempo, nadie cree ya.

Alain Finkielkraut. La Ingratitud

lunes, 28 de noviembre de 2011

Dudoso Prestigio

Las utopias no tiene en cuenta las lecciones del pasado , arruina el presente, y sueña el futuro que no vivirá.

Dino Basili

jueves, 24 de noviembre de 2011

Como el Sol reluce

¿Qué puede ser más evidente, cuando levantamos los ojos al cielo y contemplamos los cuerpos celestes, que la existencia de un poder divino, dotado de una inteligencia superior que los gobierna? (...) Si alguien duda de ello, no comprendo verdaderamente por qué no podría dudar también de la existencia del sol: en efecto, ¿en qué es mayor esta última evidencia que aquella?


Quinto Lucilio Balbo

martes, 22 de noviembre de 2011

Huir tras ti


Mientras más te contemplo y con más ansia
te sigo, más te alejas,
y tu bondad inmensa y mi ignorancia
tan solo ver me dejas.

Juan Meléndez Valdés. Poesías



viernes, 18 de noviembre de 2011

La Piedad

Lo que de común hay en las formas más diversas de la piedad, y lo que las distingue de todos los demás sentimientos, dicho de otra forma, la esencia constante de la piedad, reside en que somos conscientes de nosotros mismos en cuanto totalmente dependientes, o, lo que es lo mismo, en que somos conscientes de nosotros mismos en relación con Dios.


Schleiermacher. Dogmática cristiana

miércoles, 16 de noviembre de 2011

Poder de Decisión

Esta siempre dentro de nosotros y nos observa. Casi siempre en silencio, y sin movimiento. Pero llega un instante en que alza la mano y nos toca. Casi no nos damos cuenta, pero basta para que digamos otra palabra que la queríamos decir. Para que sigamos otro camino que el que queríamos seguir. Ésas son las grandes decisiones de nuestra vida, que según nuestra opinión dependen tan claramente de lo que se llama el libre albedrío.


Ernst Wiechert. Misa sin nombre

domingo, 13 de noviembre de 2011

El ascenso de la mediocridad

Los medios de masas, el deseo ardiente de comunicarse de un modo establecido y recompensado socialmente , la manipulación del discurso para obtener el reconocimiento y el éxito, son un desperdicio espiritual irreparable.

George Steiner. Gramáticas de la creación




domingo, 6 de noviembre de 2011

Confianza

¿En qué se han equivocado los amigos de Job cuando hablaban de Dios a su compañero? Han manifestado una profunda teología, se han esforzado por encajar el mal que padecía Job dentro de un proyecto divino de remuneraciones y de jus­ticia, se han opuesto a las reclamaciones de su compañero y hasta le han reprochado que haya protestado contra Dios. Aun así, con todo ello lo que han conseguido ha sido ex­citar la cólera divina.
Job, que ha maldecido su nacimiento y ha empleado con Dios un tono blasfemo, según el propio Dios, ha hablado «correctamente». Porque él hace con Dios una cosa que nin­guno de los otros ha hecho y que transforma todo su contencioso, aunque sea áspero, en algo correcto: se dirige a Dios como a un tú.
Se dirige a él con el pronombre de la cercanía, de la presencia, de la inmediatez.

Erri de Luca. Hora Prima

sábado, 5 de noviembre de 2011

Fraternidad

No te intimide la turba de hipócritas burlones que osaran llamarte hipócrita al verte religioso. Sin la fuerza del alma, ninguna virtud se posee, ningun deber se cumple.

Intimídate menos aún de hallarte asociado , como cristiano, con muchos ingenios vulgares incapaces de comprender toda sublimidadde la religión. De que los espíritus vulgares puedan y deban ser religiosos no se deduce que sea la religión una cosa vulgar: porque el ignorante debe ser honrado ¿se avergonzará de serlo el hombre instruido?

Tus estudios y tu razón te han demostrado que el cristianismo es la religión má pura, la más exenta de errores, la más resplandeciente por su sabiduría. Ninguna hay que tanto haya contribuido a adelantar y a generalizarla civilización, a abolir o a mitigar la esclavitud, a hacer sentir a todos los hombres su fraternidad entre sí, su fraternidad con el mismo Dios.


Silvio Pellico. Deberes del Hombre

jueves, 3 de noviembre de 2011

No mires nuestros pecados...

Señor, mi corazón que te ofrezco con lágrimas de sangre,
y cuyo oscuro reflejo está en mis
ojos,
que me pesa en el fondo de mi pecho, es tan
sordo,
bárbaro y erizado de púas, como un cofre.
Oculto abismo, en medio de su anillo infernal,
la lujuria se muerde las alas y blasfema.
¡Piedad! j Señor, piedad! Aun así te lo ofrezco,
sepulcro amurallado y cofre de rencor.

Charles Guerin. L’Homme intérieur

martes, 1 de noviembre de 2011

Vísperas de Difuntos

Vi entonces un ángel de pie en el sol, que dio un grito estentóreo, diciendo a todas las aves que vuelan por mitad del cielo:
“Venid acá, reuníos para el gran banquete de Dios; co­meréis carne de reyes, carne de generales, carne de valientes, carne de caballos y de jinetes, carne de hombres de toda clase, libres y esclavos, pequeños y grandes.»

San Juan. Apocalipsis. 19,11-21

domingo, 30 de octubre de 2011

Inclinarnos sobre nuestro espíritu

El camaleón se oscurece en su propia sombra cuando se inclina para verificar sus colores. De manera similar, pero con mucha más precaución si cabe, deberíamos pensar respecto a un hábito tranquilo de vida interior, considerado como un Sense espiritual, como el Órgano Intermediario en y por el cual nuestra paz con Dios y la vívida Obra de Su Gracia sobre nuestro espíritu, es percibida por nosotros.

Samuel Taylor Coleridge. Aids to reflection

lunes, 24 de octubre de 2011

El fuego contenido

El fuego que comenzó en la cabeza del dramaturgo ha de volverse cada vez menos intenso ­en la medida en que crezca en la imaginación común del auditorio. Tu trabajo es llevar esta llama sagrada a un recipiente. Al mirar cómo ese recipiente humea, puedes decir: «Qué miserable. ­He visto el volcán y lo único que he conseguido es una despreciable lengua de fuego». Pero esa lengua, bien colocada y centrada es el volcán. Tu capacidad de concentrar el fuego para la audiencia hará que lo sientan y se quemen con él, aunque no conozcan y nunca puedan conocer el volcán.

Peter Shaffer . Carta a Arnold Wesker

viernes, 21 de octubre de 2011

Implorando el retorno


El arte moderno, huérfano de Dios, , persigue libre y desesperadamente, a través de la aventura formal, una forma de lo divino. Y la experiencia estética es, también, obligar a que se manifieste aquello con respecto a lo que el hombre moderno se siente abandonado. Ese dios desconocido que ha salido de nuestro escenario y del que, en ciertos momentos, imploramos su retorno.

Rafael Argullol. El arte después de la “muerte del arte”

martes, 18 de octubre de 2011

Sentido matemático

Para mí, una ecuación no tiene sentido a menos que exprese un pensamiento de Dios.



Srinivasa Aiyangar Ramanujan

domingo, 16 de octubre de 2011

Depender de la eternidad

El significado de las matemáticas reside precisamente en el he­cho de que son un arte; al informarnos de la naturaleza de nuestra propia mente, nos informan de cuánto la realidad depende de éste. No nos permiten explorar ninguna región remota de lo que existe desde la eternidad; contribuyen a mostrarnos cuánto de­pende lo que existe de la forma en que nosotros existimos.

J.W.N. Sullivan. The Bases of Modern Science

viernes, 14 de octubre de 2011

Contra la naturaleza

En vez de hacerse del animal un compañero servicial, de amar a la criatura y de añorar para ella el paraiso, el hombre se ha convertido en un destructor de las fuerzas secretas y en un demonio de la naturaleza divina.


Ludwig Derleth

miércoles, 12 de octubre de 2011

Métrica de Dios

Mantengo que se puede decir que la teología y la poesía son en realidad casi la misma cosa; incluso diría más; que la teología no es más que un poema sobre Dios.


Giovanni Boccaccio. Vida de Dante

viernes, 7 de octubre de 2011

Curso silencioso


Los ríos más profundos corren con menos ruido.

Quinto Curcio. Historiae Alexandri Magni Macedonis

martes, 4 de octubre de 2011

Contra el azar


Cuantos creen que los seres están regidos por la fortuna y la espontaneidad y que su cohesión se debe a causas corpóreas, andan extraviados lejos de Dios y de la noción de unidad. Mi razonamiento no se dirige a estos, sino a quienes admiten una naturaleza distinta de los cuerpos, esto es, a quienes remontan al alma.

Plotino. Tratado 9. Enéadas VI

domingo, 2 de octubre de 2011

Madre de virtudes

El hecho de ser cristiano es obra de la fe y de la esperanza; pero para que la fe y la esperanza puedan llegar a producir frutos, tienen necesidad de la paciencia.

Tertuliano. De bono patientiae

miércoles, 28 de septiembre de 2011

Lo sustancial no cambia



-¿Y qué ocurrirá después? Quiero decir, cuando todos tengan bastante para comer y puedan leer los libros adecuados... los libros que ustedes les dejan leer.


-Nada. La muerte es una realidad. No tratamos de deformar las realidades.


-Estamos de acuerdo en una cantidad de cosas -dijo el barajando ociosamente las cartas- Nosotros también conocemos algunas realidades, que no queremos deformar; que todo el mundo es desdichado aunque sea rico o aunque sea pobre, a menos que sea santo; pero de ésos hay muy pocos. No vale la pena preocuparse mucho por un poco de dolor, aquí abajo. Hay una certeza que ambos compartimos; que dentro de unos cien años, las cosas no habrán cambiado mucho.



Graham Greene. El Poder y la Gloria

sábado, 24 de septiembre de 2011

Converger en la Fe


No puede olvidarse que si la vida de Jesús hubiera terminado definitivamente en la cruz, nosotros estaríamos en la misma oscuridad que su muerte produjo entre sus discípulos. El que su vida no pudo terminar en la cruz muestra retroactivamente la plenitud que esa vida encerraba y da la base firme para que la comunidad creyente actualizara las posibilidades reales que esa vida tuvo. Jesús fue y se proclamó el verdadero templo de Dios, el lugar definitivo de la presencia de Dios entre los hombres y del acceso de los hombres a Dios. Por eso murió y por eso nos dio la vida nueva.

Ignacio Ellacuría. Por qué muere Jesús y por qué le matan.

martes, 20 de septiembre de 2011

Hombres de su tiempo


Si no has estado en un campo de concentración,
si no te han torturado,
si tu mejor amigo no ha escrito una carta anónima contra ti.
Si no has sido arrastrado fuera de un montón de cadáveres
salvándote milagrosamente del fusilamiento,
si no conoces la teoría de la relatividad
y del cálculo tensorial,
si no sabes correr en moto a 200 por hora,
si no has matado a tu amada ejecutando la orden de un extra­ño,
si no sabes procurarte semiconductores de radio-receptores,
si no logras, olvidándote de ti mismo, gritar 'hurra' con todos los demás,
si no consigues escapar en dos segundos de una explosión atómica,
si no sabes vestirte ahorrando en el comer,
si no consigues vivir en cinco metros cuadrados
y no juegas ni siquiera al basket-ball,
¡entonces no eres hombre del siglo XX!!

Andrei Michailov

domingo, 18 de septiembre de 2011

Las máscaras del vacío


El arte moderno actual ha dejado de ser el misterio que compromete al individuo que lo contempla en una relación singular y trascendente, más allá de los usos profanos a los que la obra estaba hasta entonces destinada -objeto de placer, de lujo o de deleite-, para ser tan sólo un juego exotérico -practicado entre un número creciente de clases sociales- festivo y un tanto macabro, al que se entrega una cultura agónica para ocultar el espectáculo de su propia descomposición.


Jean Clair. La paradoja del conservador

viernes, 16 de septiembre de 2011

Espejo de aguas turbias


Cuando la riqueza ocupa un puesto más alto que la sabiduría, cuando la notoriedad es más apreciada que la dignidad y cuando el éxito es más importante que el respeto de sí, quiere decir que la cultura misma sobrevalora la imagen , y por ello debe ser considerada narcisista.

Alexander Lowen. El narcisismo: la enfermedad de nuestro tiempo.

domingo, 11 de septiembre de 2011

Sectas efímeras

Sacerdote, profeta, artista de arte contemporáneo, el es también rey. Pero su reino es el de las pasiones, que herencia distante, pero directa de la Era de la Ilustración. Para el arte contemporáneo las pasiones son espirituales. Las transgresiones que nos permiten ir más allá de nuestras percepciones ordinarias es para el arte contemporáneo verdadera trascendencia. Como conclusión, nos enfrentamos con una religiosidad invertida, que sigue pensando en términos religiosos.


Christine Sourgins. Les mirages de l'art contemporain

jueves, 8 de septiembre de 2011

Ruinas de la soberbia humana

No recuerdo haber oído nun­ca en las ruinas o en los museos de arqueología la voz del orgullo humano [ ... ] y sospecho que quien ha intentado encontrar ahí las pruebas de la imbatibilidad del hombre ha debido de caer de inmediato -ascenso y declive del deseo- en la deleitación de la nada como la única fosa que puede acogerle.

Gaëtan Picon. Admirable tremblement du temps

lunes, 5 de septiembre de 2011

Creer para comprender

La fe está siempre, desde el comienzo, pero intenta comprender aquello mismo en lo que cree. Pero la fe continua siendo la condición de posibilidad de entender, y no a la inversa: No busco comprender para creer, sino que creo para poder comprender.



San Anselmo de Canterbury . Proslogion

sábado, 3 de septiembre de 2011

Herramienta de lo poético

La metafísica es aquello que permite que el artista y el poeta reproduzcan en una forma sensible la sensación viviente de los arquetipos eternos.


F.W.J. Schelling. Über das Wesen der deutschen Wissenschaft

jueves, 1 de septiembre de 2011

Un nuevo canto al Eterno



Der Höchste, der ists, dem wir geeignet sind,
Dass näher, immerneu besungen
Ihn die befreundete Brust vernehme.


Nosotros estamos dedicados al servicio del Altísimo,
a los cantos siempre nuevos que lo revelan
más próximo al corazón que lo ama.



Hölderlin. Hyperion.

viernes, 26 de agosto de 2011

Atravesar las tinieblas



Tampoco el cristiano conoce ningún camino que evite el dolor , sino más bien un camino - junto con Dios - que lo atraviesa. Las tinieblas no son la ausencia sino la ocultación de Dios, en la que nosotros, siguiéndole, le buscamos y le encontramos de nuevo.


Erika Schuchardt. Warum gerade ich ... ?

jueves, 25 de agosto de 2011

El que tenga oídos...

El estupor absoluto es para la inteligencia de la realidad de Dios lo que la claridad y la distinción son para la comprensión de las ideas matemáticas. Cuando estamos privados de la capacidad de maravillarnos , resultamos sordos a lo sublime.



Abraham Joshua Heschel. Dios en busca del hombre.

martes, 23 de agosto de 2011

Tiempo de moderación



Hay tiempos en que no hay que gastar el desprecio sino con moderación, debido al gran número de quienes se lo merecen.


François-René Chateaubrian, Memorias de Ultatumba XXII, 16

jueves, 18 de agosto de 2011

La duda es el principio de la Fe

Por lo que concierne al conocmiento que tiene un ateo, fácil es demostrar que no puede saber nada con certeza y seguridad; pues, como ya he dicho, cuanto menos poderoso sea aquel a quien reco­nozca como autor de su ser, tanto mayor motivo tendrá para dudar de si su naturaleza es tan imperfecta que él pueda engañarse hasta en las cosas que parezcan más evidentes; y nunca podrá librarse de esa duda si antes no reconoce que ha sido creado por un Dios que es principio de toda verdad, y que no puede engañarle.



René Descartes. Meditaciones metafísicas con objeciones y respuestas

martes, 16 de agosto de 2011

La Moral como negocio



¿Acaso no es gracias a la moral por lo que Sartre goza de tanta influencia entre las jóvenes generaciones? Supone también un éxito personal. ¿No es claro que los representantes de la moral comunista, Aragon y Neruda por ejemplo, han con­seguido en el inmoral sistema capitalista posiciones muy en­vidiables ( ... ) y las angustias morales de Camus, ¿no le proporcionaron el Premio Nobel apenas cumplidos los cua­renta?
No los estoy condenando, también a mí me gustaría po­seer hermosas casas y colecciones como Neruda. Pero no hay nada que hacer; para el artista la moral constituye una es­pecie de sex-appeal, por ella seduce y se embellece a sí mismo y a sus obras ( ... ) De acuerdo con que el escritor sea moral, pero que hable de otra cosa. Que la moral nazca de sí misma al margen de la obra.


Witold Gombrowicz. Diarios

sábado, 13 de agosto de 2011

Vender el infierno


Hoy numerosos escritores pretenden amar el infierno, lo que muestra unicamente que no lo conocen. el odio de Proust por el sol, o el de Sastre por los árboles parece muy revelador de esta sociedad enferma. Se hace de la desgracia una cosa literaria que funciona muy bien.


Christian Bobin. La lumière du monde

martes, 9 de agosto de 2011

La promesa de los mártires



Dios no cumple todos nuestros deseos, pero sí todas sus promesas. Él permanece como Señor en la tierra, protege a su iglesia. , renueva continuamente nuestras fuerzas, no nos impone cargas que superen nuestra capacidad, sino que nos sacia de su presencia y de su fuerza.



Dietrich Bonhoeffer. Resistencia y Sumisión. Cartas y apuntes desde el cautiverio

domingo, 7 de agosto de 2011

Mercaduria sin objeto



En Francia, pero también en otros lugares, el arte contemporáneo se ha convertido en la única y aceptable forma oficial de expresión. Este “arte” forma parte de un mecanismo comercial donde las opiniones a menudo mal documentadas y políticamente correctas de la burocracia gubernamental determinan la asignación de fondos para la adquisición de obras de arte valoradas por intelectuales y críticos de moda, ignorantes nuevos ricos inversores de arte y punteras galerías de arte globales, generalmente Anglosajonas. Es un sistema totalitario donde el arte se ha convertido en una mercancía financiera con la que especular. Ha nacido el concepto de arte que no sirve sino a sí mismo. No hay transmisión de conocimiento, ni reconocimiento del pasado, y ciertamente no hay nada que pueda aprender el estudiante de arte, pues se percibe el riesgo de que el aprendizaje pueda “desnaturalizar” su talento espontáneo.


Steen Heidemann. El arte sacro hoy

viernes, 5 de agosto de 2011

De la nada al vacío




El hombre contemporáneo está no solo sin Dios, sino también sin el hombre.

Claude Geffré

miércoles, 3 de agosto de 2011

El rebaño disperso



Por una parte, las distintas formas del mal convergen para reforzar el poder de lo colectivo, de la masa, y para convertir el alma humana , en su unicidad, en algo irrisorio e insignificante.

Por otra, existen almas cristianas, ya dispersas y desunidas, que se hunden aún más en esa dispersión y esa desunión, hasta el pun­to de que el mundo se vuelve para ellas un espejismo y no que­dan más realidades que Dios y el alma solitaria, estremecida ante él.

Madre María Skobtsov. El Sacramento del Hermano.