"El arte que trasciende, que ayuda a ver y encontrar al otro, que es expresión de la tradición y de la renovación de la fe y de belleza". Benedicto XVI

miércoles, 30 de diciembre de 2009

Tesoro cercano


El verdadero tesoro, el que pone fin a nuestra miseria y nuestra desgracia, nunca está muy lejos, no es preciso buscarlo en un lejano país, yace envuelto en los lugares más íntimos de nuestra propia casa, es decir, de nuestro propio ser. Está detrás de la estufa, el centro dador de la vida y de calor que ordena nuestra existencia, el corazón de nuestro corazón, si es que supiésemos excavar. Pero ocurre el hecho singular y constante de que solo después de un piadoso viaje a una región lejana, en un país extraño, sobre una tierra nueva, que el significado de esa voz interior que guía nuestra búsqueda podrá revelarse en nosotros. Y, a ese hecho singular y constante, se agrega otro, a saber: que el que nos revela el sentido de nuestro misterioso viaje interior debe ser él también un extranjero, de otra creencia y de otra raza.

Heinrich Zimmer

viernes, 25 de diciembre de 2009

La Santa Humildad. Navidad 2009


Jesús nació en un establo.
Un establo, un verdadero establo, no es el alegre pórtico, ligero que los pintores cristianos han edificado al Hijo de David, como avergonzados de que su Dios hubiese nacido en la miseria y la suciedad…
Un establo, un Establo real, es la casa de los animales, la prisión de los animales que trabajan para el hombre…
El verdadero Establo es oscuro, descuidado, maloliente: no hay limpio en él más que la pesebrera donde el amo prepara el heno y los piensos…
Este es el verdadero Establo donde nació Jesús. El lugar más sucio del mundo fue la primera habitación del más puro entre los nacidos de mujer. El Hijo del Hombre que debía ser devorado por las bestias que se llaman hombres, tuvo como primera cuna el pesebre donde los brutos rumian las flores milagrosas de la primavera.
No nació Jesús en un Establo por casualidad. ¿No es el mundo un inmenso establo donde los hombres engullen y estercolizan? ¿No cambian, por infernal alquimia, las cosas más bellas, más puras, más divinas en excrementos? Luego se tumban sobre los montones de estiércol y a eso llaman “gozar de la vida”.

Giovanni Papini. Historia de Cristo

lunes, 21 de diciembre de 2009

La vida no es más que un Adviento.


Viaje del Adviento es correr y, en la carrera, con­sentir que nos salga al encuentro lo que nosotros, por nuestra propia cuenta, no acogeríamos: a Dios, quien secretamente nos impulsó a correr cuando creíamos que corríamos tras nuestras propias me­tas y se nos da a sí mismo;

El que ingenuamente toma, e ingenuamente deja lo que cada hora que pasa le impone, ése está en el Adviento, a ése en verdad no le es arrebatado nada, porque todo lo que tiene que dejar tras sí no es más que la señal de que sigue adelante, hasta que realmente llega: a la luz eterna y a la vida eterna.



Karl Rahner. Dios con Nosotros

domingo, 20 de diciembre de 2009

FELIZ NAVIDAD 2009

La Adoración de los Magos. Escuela Valenciana. Siglo XV


Que no se ofendan aquellos que quieren convertir el Portal de Belén en unos grandes almacenes.
Quizás no les sea agradable escuchar Feliz Navidad.
Quizás no tengamos feliz nada porque confundamos la felicidad con el placer.

Que no se ofendan aquellos que hicieron abdicar a los Reyes Magos en favor de la tarjeta visa.
Quizás no les sea agradable escuchar Feliz Navidad.
Quizás al crecer abandonamos los sueños y confundamos el soñar con el desear.

Que no se ofendan aquellos que quieren abolir las creencias de otros por el bien de la libertad.
Quizás no les sea agradable escuchar Feliz Navidad.
Quizás olvidamos que la libertad es también cosa del espíritu y no vivir según nos dicten los instintos.

Para todos nace la Esperanza , la del niño que llora en su pobreza y ante la cual los reyes han de inclinarse. La Esperanza en que solo el Amor puede cambiar el mundo.

A todos, sin ánimo de ofender

¡FELIZ NAVIDAD!



El Lazareto

sábado, 19 de diciembre de 2009

El riesgo de conocer


Sin cesar nos acosa la tentación de juzgar en lugar de acoger. Sin cesar ponemos etiquetas a los demás. Poner una etiqueta supone no ver más. El conocimiento, y particularmente el de los demás, es entonces una manera de tranquilizarse o de justificar la pasión. Los odios colectivos han justificado todos los sadismos. El verdugo y el amante perverso tienen una cosa en común: ambos desean poseer una persona. Pero solamente pueden poseer los cadáveres. El verdadero conocimiento del otro, es decir, su desconocimiento, exige a la vez riesgo y respeto.

Un cristiano debiera buscar aquí, no hay ya una vuelta a las antiguas formas de la belleza, sino un radicalismo más grande todavía, una audacia creadora que condujese más allá de los límites de este mundo pero no hacia “abajo” , sino hacia “arriba”. Apocalipsis significa revelación.



Olivier Clément. Sobre el Hombre

lunes, 14 de diciembre de 2009

Duración profana y tiempo sagrado


El tiempo litúrgico en el cual vive el cristiano durante el servicio religioso no es ya la duración profana, sino el tiempo sagrado por excelencia, el tiempo en que Dios se hizo carne.

Un cristiano no conmemora un hecho, reactualiza un misterio. Por el Misterio de la Pasión o de la Resurrección, el cristiano anula el tiempo profano y se reinstala en el tiempo sagrado de lo primordial.

Para el cristianismo como para el hombre de las sociedades arcaicas, el tiempo no es homogéneo; comporta rupturas periódicas, que lo dividen en una duración profana y un tiempo sagrado.

El cristianismo no acepta de modo alguno el horizonte desacralizado del cosmos y de la vida, que constituye el horizonte característico de toda cultura “moderna”.


Mircea Eliade. Los mitos del mundo contemporáneo

viernes, 11 de diciembre de 2009

Transfiguración del Arte


Reflexionar sobre el arte y el artista es siempre, aunque sea inconsciente e involuntariamente, hacer resaltar ese algo divino que impregna nuestra idea del hombre.

Hasta en pintores de la realidad como Vermeer, el arte está mas en la transfiguración que en la figuración, se piensa en la alquimia más que en la fotografía.

Una intuición metafísica, una obra de arte comienza por emocionar y mover el espíritu antes de descubrir su inteligibilidad o su forma.

Mediante la función fabuladora el hombre hace dioses a su imagen, la emoción creadora hace al hombre imagen de Dios.


Henri Gouhier. La obra teatral

miércoles, 9 de diciembre de 2009

El hombre ausente



La ausencia de Dios, cuando se sostiene consecuentemente, y se analiza por completo, significa la ruina del hombre en el sentido de que demuele, o priva de signi­ficado, todo lo que nos hemos habituado a considerar la esencia del hombre: la búsqueda de la verdad, la distinción entre el bien y el mal, la exigencia de dignidad, la exigencia de crear algo que resista a la indiferente destructividad del tiempo.


Leszek Kolakowsky. Si Dios no existe

lunes, 7 de diciembre de 2009

Illos Tuos Misericordes Oculos...Día de la Inmaculada Concepción 2009

Zurbarán. Inmaculada Concepción


Muchas veces, reflexionando sobre el apasionamiento con que en España ha sido defendido y proclamado el dogma de la Concepción lnmaculada, se me ha ocu­rrido pensar que en el fondo de ese dogma debía de haber algún misterio que por ocultos caminos se enlazara con el misterio de nuestra alma nacional; que acaso ese dogma era el símbolo, ¡símbolo admirable!, de nuestra propia vida, en la que, tras larga y penosa labor de ma­ternidad, venimos a hallarnos a la vejez con el espíritu virgen; como una mujer que, atraída por irresistible vocac­ión a la vida monástica y ascética y casada contra su voluntad y convertida en madre por deber, llegara al cabo de sus días a descubrir que su espíritu era ajeno a su obra, que entre los hijos de la carne el alma conti­nuaba sola, abierta como una rosa mística a los ideales de la virginidad.


Angel Ganivet. Idearium Español

Esos tus brazos

Francisco Ribalta. Cristo y San Bernardo


Soneto VIII


Este largo martirio de la vida,
la fe tan viva y la esperanza muerta,
el alma desvelada y tan despierta
al dolor y al consuelo tan dormida;

la ausencia presente y la partida,
entrar el mal, cerrar tras sí la puerta,
con diligencia y gana descubierta
de que el bien no halle entrada ni salida ;

ser los alivios más sangrientos lazos
y riendas libres de los desconciertos,
efectos son, Señor, de mis pecados,

de que me han de librar esos tus brazos,
que para recibirme están abiertos
y por no castigarme están clavados.


Diego de Silva y Mendoza.
Conde de Salinas

domingo, 6 de diciembre de 2009

Vista y Visión



Las formas se emplean para presentar exteriormente la experiencia interior.

Buscar la confluencia entre vista y visión.

Representar el máximo de presencia con lo mínimo.

El lenguaje de la experiencia religiosa está atravesado por una tensión, fruto de la búsqueda de procedimientos que posibiliten decir lo que no se puede decir.



Victor I. Stoichita. El ojo místico



sábado, 5 de diciembre de 2009

Los músculos muertos


Solamente en nuestros tiempos, en estos tiempos de vulgarización de la ciencia, gracias al arma más poderosa de la ignorancia, el desarrollo de la imprenta, la cuestión del libre albedrío se halla en un terreno en el que ni siquiera puede existir. En nuestra época, la mayoría de los hombres considerados de ideas avanzadas, es decir, una multitud de ignorantes, ha aceptado los trabajos de los naturalistas que se ocupan de un solo aspecto de la cuestión como solución de la misma.
No hay alma ni libertad porque la vida de un hombre se expresa por el movimiento de los músculos, y los movimientos de estos están sometidos a la actividad de los músculos. No hay alma ni libertad porque en un periodo desconocido hemos descendido del mono.

Leon Tolstoi. Guerra y Paz

viernes, 4 de diciembre de 2009

Lo escrito y lo hablado


Cada día, señores, la literatura es más escrita y menos hablada. la consecuencia es que cada día se escriba peor, en una prosa fría, sin gracia, aunque no exenta de corrección, y que la oratoria sea un refrito de la palabra escrita, donde antes se había enterrado la palabra hablada. En todo orador de nuestros días hay siempre un periodista chapucero.

Antonio Machado. Juan de Mairena

miércoles, 2 de diciembre de 2009

Dependencia económica


A mi me preocupa mucho más cómo vive la humanidad que cuánto tiempo. Para mí el progreso significa aumento de la bondad y la felicidad de la vida individual. Tanto para la especie como para cada hombre, la mera longevidad me parece una idea despreciable (...)
Creo que el hombre es más feliz, y es feliz de un modo más rico, si tiene “una mente libre”. Pero dudo de que pueda tenerla sin independencia económica, que es algo que la nueva sociedad esta aboliendo. La independencia económica permite una educación no controlada por el gobierno y en la edad adulta, el hombre que no necesita nada del gobierno ni le pide nada es el que puede criticar sus actuaciones y tratar con desprecio su ideología.

C.S. Lewis. Lo Eterno sin Disimulo