- Requiem aeternam dona eis, Domineet lux perpetua luceat eis
domingo, 31 de enero de 2010
Ciudadanos Corrientes. Víctimas de Stalin
jueves, 28 de enero de 2010
Supieron nuestro presente
Ana Catalina Emmerich. Profecías (AA.II.415)
miércoles, 27 de enero de 2010
Totalitarismo parlamentario
Pio Baroja. Las Veleidades de la Fortuna
miércoles, 20 de enero de 2010
El silencio de cada palabra
lunes, 18 de enero de 2010
Pobres de Nosotros
Traednos el horizonte, los sueños y la esperanza
nosotros somos tan pobres que no tenemos ni dudas.
Traednos los colores, el sabor de la tormenta, el secreto de los vientos,
nos hacen tanta falta las cosas que no se pueden comprar...
Traednos la risa, los abrazos, las lagrimas
nuestros ojos apenas salen ya de una pantalla.
Traednos semillas de Dios, los santos del cielo, la fe que crepita en el pabilo,
antes de que nuestra fecha de caducidad se cumpla.
Ayudadnos hermanos,
a librarnos de esta opulencia que nos entierra en vida,
de esta terrible ceguera de creer que nada nos hace falta.
EC
sábado, 16 de enero de 2010
La subversión del Cristianismo
viernes, 15 de enero de 2010
Conducidos al Cielo
martes, 12 de enero de 2010
La Luz como desenlace
domingo, 10 de enero de 2010
No tomarás el nombre de Dios en vano
El nombre de Dios verdaderamente va unido con una utopía basada en la proclamación por Jesús del Reino de Dios como reino de justicia y amor entre los hombres, y no puede, pues, usarse este nombre para justificar nuestro sistema económico existente, que por su estructura explota a los hombres. Los cristianos únicamente pueden usar el nombre de Dios donde corresponde: en la solidaridad con las víctimas de nuestro sistema económico, en la lucha por la promoción y la redistribución del trabajo, de la renta y lo bienes espirituales, etc
viernes, 8 de enero de 2010
El amor a la verdad
Juan Arana. Últimos avatares del eterno debate.
jueves, 7 de enero de 2010
El regreso de la Paz
martes, 5 de enero de 2010
Epifanía
Los tres reyes han cumplido su misión en Belén; han emprendido el regreso; al llegar a un trivio han de separarse y echar cada cual por un camino. En el trivio ven, sentado en una piedra, un pobre muy pobre; este pobre es acaso el pobre más pobre del planeta; en su persona se concentran todas las miserias; andrajoso, lacerado, maltrecho, acribillado por el dolor, este hombre sentado en la piedra del trivio famoso, representa la famosa desnudez humana. Al verlo Melchor, de un brinco descabalga y corre a abrazarlo; Gaspar echa también pie a tierra y estrecha en sus brazos al lacerado; Baltasar, con no menor presteza, tiende sus brazos hacia el pobre, le atrae hacia sì y le aprieta contra su pecho. Y el cuentista dice que estos tres abrazos de grandes Monarcas a un indigente son la primera manifestación de la maravillosa confraternidad cristiana que con el nacimiento del Niño se inicia en el mundo. No importarán ni las turbulencias, ni las guerras; siempre habrá en el fondo del corazón humano ese sentimiento de amor, amortiguado a veces, pero que no se puede morir. Y esos abrazos representan también – hecho de una enorme trascendencia- el ennoblecimiento de la santa pobreza.
Azorín.
sábado, 2 de enero de 2010
Feliz Año 2010
Para cuando la verdad exista y lo que se haya hecho no pueda ser desecho:
Desde esta época de uniformidad, la Edad de Gran hermano, la época del doblepensar…
¡Muchas Felicidades!
George Orwell. 1984