"El arte que trasciende, que ayuda a ver y encontrar al otro, que es expresión de la tradición y de la renovación de la fe y de belleza". Benedicto XVI

viernes, 29 de enero de 2016

El fin del verdugo


Hoy no es la ausencia o la muerte de Dios lo que se afirma, sino el fin del hombre ...La muerte de Dios y en el fin del hombre están unidos... según Nietzsche es el último hombre el que anuncia que ha matado a Dios...Más que la muerte de Dios, o mejor, en la estela de esta muerte, y según una correlación profunda con ella, lo que anuncia el pensamiento de Nietzsche es el fin de su verdugo

Michel Foucault. Les mots et les choses

miércoles, 27 de enero de 2016

El fatalismo


Lo contrario a la fe, por consiguiente, es el fatalismo. El fatalismo no es una filosofía peculiar de la vida que surgiera en un momento dado en algún remoto rincón del mundo. El fatalismo es la actitud predominante de la mayor parte de la gente en la mayoría de las ocasiones. Se expresa en afirmaciones como: «No hay nada que hacer»; «no se puede cambiar el mundo»; «hay que ser práctico y realista»; «no hay esperanza»: «nada hay nuevo bajo el sol»; «hay que aceptar la realidad»... Estas son las formas de expresarse de la gente que no cree realmente en el poder de Dios, la gente que no espera realmente lo que Dios ha prometido.

Alberto Nolan. Jesús antes del cristianismo

sábado, 23 de enero de 2016

La revelación


De manera totalmente general, nosotros entendemos por revelación el descubrimiento de lo encubierto, la manifestación de lo oculto

Rudolf Karl Buitmann. Die Geschichte der synoptischen Tradition.

jueves, 21 de enero de 2016

La mirada sabia


A veces me he sentido inclinado a creer que la sabiduría de Dios ha permitido, durante mucho tiempo, que los cristianos se sintieran más o menos atascados y sobrecargados con las pruebas externas, simplemente
con el fin de que,basándose especialmente en la reflexión,  no se detuvieran en ellas, sino que se sintieran forzados a mirar dentro de sí mismos y a prestar atención a la luz que brilla en sus corazones.

John Wesley. A Plain Account of Genuine Christianity

lunes, 18 de enero de 2016

Servir a la verdad



No tenemos que avergonzarnos de reconocer la verdad y de asimilarla, cualquiera que sea la fuente por la que llega hasta nosotros, incluso si la recibimos de generaciones anteriores y de pueblos extraños. Para quien busca la verdad no hay nada más valioso que la propia verdad; nunca degrada ni envilece a quien la alcanza, sino que lo ennoblece y llena de honor.

Seyyed Hossein Nasr. Theology, Philosophy and Spirituality.

viernes, 15 de enero de 2016

La humildad de la lluvia



Señor, haz que yo acepte
Mi pobreza, tal como ha sido siempre.
Que no sienta lo que no tengo.
No me arrepienta de lo que podría haber sido,
se perdió por caminos equivocados
y nunca más volvió.
Concédeme , Señor, que mi humildad
sea como la lluvia deseada
cayendo mansa,
larga noche oscura
en una tierra sedienta
y en un techo viejo.

Cora Coralina. Humildad

martes, 12 de enero de 2016

El último de los solitarios



¡Oh, vuelve
Al último de todos los solitarios!
¡Todos los arroyos de mis lágrimas
Corren hacia ti!
¡Y la última llama de mi corazón 
para ti se alza ardiente!
¡Oh vuelve
Mi desconocido Dios! ¡Mi dolor! ¡Mi última felicidad!

Friedrich Nietzsche. Así habló Zaratustra

domingo, 10 de enero de 2016

De la realidad de la belleza



No estoy seguro de nada, excepto de la santidad de los afectos del corazón y de la verdad de la imaginación: lo que la imaginación considera hermoso tiene que ser una realidad, tanto si existió antes como si no.

John Keats. The Letters of John Keats

jueves, 7 de enero de 2016

Lo más sencillo



Dios llega al pensamiento de los que lo conocen fuera del pensamiento, no de los que se imaginan que pueden alcanzarlo con su pensamiento.
Es desconocido para el letrado y conocido por el sencillo. Se tiene conocimiento de él en el éxtasis de un despertar que abre la puerta de la vida eterna.

Kena Upanishad . The Upanishads

sábado, 2 de enero de 2016

Convicción



Los evangelios no son relatos biográficos. Son confesiones de fe; esto es, expresan la convicción de unos hombres para los que el conocimiento pascual trasformo el conocimiento que tenían de Jesús y su percepción de la existencia. Desde entonces, si se quiere hacer una reflexión sobre el significado presente de Jesús, es imposible prescindir de este dato fundamental. 

Christian Ducquoc. Jesús, hombre libre