El lugar de todo

Dos en mí vigilan, testigos de Su amor

Y dos en mí atestiguan que Tú me ves
En lo más profundo de mí, no hay pensamiento sino para Ti

Y mi lengua no dice más que Tu amor
Si yo quiero el oriente, Tú eres el oriente del oriente
Y si quiero el occidente, Tú estás justo delante de mis ojos
Si quiero un en-lo-alto, Tú eres el en-lo alto del en-lo-alto
Y si yo quiero un en-lo-bajo, Tú eres todo espacio
Tú eres el lugar de todo, o más bien su no lugar
Y Tú estás, imperecedero, en el todo de todo
En mi corazón, mi alma, mi conciencia mi pensamiento,
La alternancia de mis respiros y el nudo de mi íntimo.

Mansur Al-Hallaj

Advertir la poesía, advertir a Dios

La poesía no es sino un vehículo escogido por la divinidad. Dios no habla en prosa, sino que se comunica con nosotros por medio de insinuaciones, presagios y semejanzas que han de ser advertidas en cuanto nos rodea.

Charles Simic. La vida de las imágenes

Las causas de Dios

Es bastante probable que, si hay un Dios, otorgue sentido a un universo como el nuestro, complejo y finito. Es muy improbable que un universo exista sin causa alguna, pero es bastante más probable que Dios exista sin causa alguna.

Richard Swinburne

Resistir que no atacar

La fe se demuestra en la adhesión serena e inmutable a las ideas, en la convicción de que ellas solas se bastan para vencer cuando deben vencer. Los grandes  creyentes  han sido mártires; han caído resistiendo, no atacando.

Ángel Ganivet

La gloria de Dios

Por medio de sus facultades naturales, el hombre, contemplando el mundo puede elevarse al conocimiento, no de Dios, sino de la gloria de Dios.


Paul Evdokimov. El Conocimiento de Dios en la Tradición Oriental

El Purgatorio

 

…Confinado a ayunar entre las llamas

mientras son consumidos y purgados

los crímenes soeces que llenaron

 mis días naturales…

Shakespeare

Pura relación

Para el místico, el drama es esencialmente espiritual: ¿Cómo regresar a la unidad tras haberse separado de ella, cómo alcanzar el ser a partir del devenir? La vía es la contemplación, un conocimiento amoroso. Pero esa tensión hacia el Dios único y trascendente es tan exclusiva que llega a eliminar todo lo que de material tiene el ser creado, el cuerpo y sus necesidades, todo lo que está ligado a lo material, el propio yo individual y cualquier diferencia de modo que termina siendo sólo la propia idea de Dios. Pura relación con el Amado.

Jean Chevalier. El Sufismo y la tradición islámica.