El presente de Dios

Dios es el presente [el tiempo presente; en el sentido de los tiempos del verbo]. Por eso es tan difícil aferrar el momento. Dios es el eterno ahora. O perseguimos al pasado o nos escapamos al futuro, ubicamos toda nuestra esperanza en el futuro. Mientras que la fe, la esperanza, y el amor deben madurar en el presente. Por eso es que ignoramos el tiempo, lo gastamos, lo matamos. Estamos matando a Dios.

Anna Kamienska. Notatnik

El misterio del renunciamiento

 

Y de nuevo rezó, abstraído; su rezo emanaba de todo su cuerpo aniquilado, por haber experimentado en el fuego y en la muerte la misteriosa proximidad de Dios. Su propia vida cesó de tener consciencia de sí misma, como si el eterno vínculo entre el alma y el cuerpo se hubiese roto, y que libre de todo lo que es terrestre, libre de sí mismo, su espíritu se hubiese elevado a alturas desconocidas. Las angustias de la duda, las fogosas coleras, las rebeldías exasperadas del amor propio humano, todo aquello no era más que polvo, como su cuerpo prosternado… Sólo el alma permanecía intacta, pues había roto las cadenas obscuras del yo, y vivía al fin de la vida misteriosa del renunciamiento.

Leonidas Andreiev. La vida de un Pope

Día de San Francisco de Asís 2026

Oh, Señor, hazme un instrumento de Tu Paz .

Donde hay odio, que lleve yo el Amor.
Donde haya ofensa, que lleve yo el Perdón.
Donde haya discordia, que lleve yo la Unión.
Donde haya duda, que lleve yo la Fe.
Donde haya error, que lleve yo la Verdad.
Donde haya desesperación, que lleve yo la Alegría.
Donde haya tinieblas, que lleve yo la Luz.

Oh, Maestro, haced que yo no busque tanto ser consolado, sino consolar;
ser comprendido, sino comprender;
ser amado, como amar.

Porque es:
Dando , que se recibe;
Perdonando, que se es perdonado;
Muriendo, que se resucita a la
Vida Eterna.

Oración de San Francisco de Asís

En verdad no está solo

Quien después de días de hambre piensa en el pan,
está pensando en el pan de verdad.
Quien al fondo de un cuarto de tormentos
echa de menos la ternura,
desea la ternura de verdad.
Quien, reclinado en una almohada,
no siente que está solo,
en verdad no está solo.

Janos Pilinszky. Salmo

el corazón sediento

 

En la respiración del viento

desde el mito antiguo 

desde la sed de Tu sacrificio

del Crucificado

Abrazo

irrumpe el Amor

en el corazón sediento.

Ioanna Tsatsos. En la respiración

Día de San Miguel Arcángel

San Miguel Arcángel, defiéndenos en el combate contra las maldades e insidias del demonio. Se nuestra ayuda, te rogamos suplicantes. ¡Que el Señor nos lo conceda! Y tú, príncipe de las milicias celestiales, con el poder que te viene de Dios arroja en el infierno a Satanás y a los otros espíritus malignos que ambulan por el mundo para la perdición de las almas.

León XIII. Oración a San Miguel

La vigencia de una petición

 

Artistas y estudiosos, tanto católicos como no católicos, preocupados por preservar, en el mundo moderno, uno de los mayores patrimonios culturales y espirituales de Occidente —un patrimonio que corre el riesgo, en poco tiempo, de convertirse en algo puramente arqueológico—, solicitan que se presente una petición a la benevolente atención de Su Santidad, el Papa Pablo VI —una petición que, al parecer, representa ya el deseo de grupos cada vez más numerosos, tanto de fieles como de no católicos—, para que la liturgia latina-gregoriana, tal y como se ha celebrado durante quince siglos en las comunidades monásticas, permanezca intacta y completa, al menos en aquellas iglesias conventuales que no tienen funciones estrictamente parroquiales; y para que en esta liturgia, incluida la misa, no haya partes en lengua vernácula ni música distinta del canto gregoriano; y que en las iglesias conventuales no se utilicen amplificadores ni otros instrumentos mecánicos que distorsionen irremediablemente la naturaleza del canto llano y el carácter del lugar. Si Su Santidad tuviera la bondad de considerar esta petición —que no parece en modo alguno contraria a la Constitución litúrgica conciliar, y que parece concordar particularmente bien con las admirables palabras del propio Pontífice en su discurso a los agustinos el 31 de agosto de 1965 —, ello permitirá a una amplia parte de los fieles, y a los no católicos que lo deseen, seguir participando o asistiendo a la liturgia y al canto tradicionales, sin restar importancia a otras formas litúrgicas adoptadas recientemente en las iglesias parroquiales de todo el mundo.


Cristina Campo. Petición realizada el 5 de febrero de 1966