La fe en el amor

Poder demostrar a Dios no es suficiente para alcanzarle, pues Dios excede su propia "demostrabilidad".
Se puede probar la existencia de Dios hasta el agotamiento, pero jamás tendrá fin. Su término es un salto, un impulso del amor de Dios hacia su criatura , que hace estallar la inteligencia para arrostrar la fe en el amor.

Adrianne von Speyr. Mission théologique

El Dios que agita los corazones

Las nubes pasan, los vientos se callan, las hojas se descoloran y se desecan sin decirle por qué sufre, sin que su alma se calme por las lágrimas de una madre o las ternezas de una hermana. i Oh, alma mía! -decía el profeta-, ¿ por qué estás triste y por qué tiemblas? Espera en Dios. Y es Dios, en efecto, es el infinito lo que Se agita en nuestros corazones .

Henri Lacordaire. Sermons de Notredame

Transformar el ser

He salido de la fría e innoble razón de mi estado habitual  de hombre inteligente y he vuelto a encontrarme con mi instinto natural , para que se exalte , se ennoblezca  y se convierta en entusiasmo  ... es una transformación de todo el ser: ¡Que misterioso es ese impulso de misticismo que me embriaga!

Maurice Barrés. Mes Cahiers

Vivir es creer

Yo no acepto discusiones sobre la existencia de Dios, lo que quiere decir que la palabra ateo, opuesta a creyente ni siquiera me interesa..
Me gusta la palabra creer. En general, cuando alguien dice yo sé, no sabe, cree. Yo creo que el arte es la única forma de actividad por la que el hombre se manifiesta en cuanto individuo. Sólo por ella puede superar el estado animal, porque el arte desemboca en regiones que no dominan ni el tiempo ni el espacio. Vivir es creer, al menos es lo que yo creo.

Marcel Duchamp. Carta a André Breton 

Creyentes del Infierno

Cuando yo me muero -dice el incrédulo, que no es otra cosa que el crédulo, el supersticioso de la muerte-, cuando yo me muero, me muero, y se acabó: pues ese se acabó es el resultado del Demonio; ese se acabó, amigo mío, es, sencillamente, el Infierno : un Infierno voluntario y no representado; un Infierno como voluntad y no como representación; un Infierno a secas, desnudo, absoluto. E irrepresentable, por lo mismo, por falta de imaginación; porque es un Infierno pura y exclusivamente cierto, sin duda alguna, ni siquiera la del más mínimo fingimiento o con- fabulación imaginativa: un Infierno ideal.

José Bergamín. La importancia del demonio

Soportar el dolor

San Pedro fue enviado por tercera vez a la tierra; encontró a gente que lloraba y gente que reía; el mundo estaba acabando.
Siempre será así, dijo el viejo Papa, nadie podrá defender a los hombres del dolor; pero mucho les será perdonado a quien haga renacer en ellos el valor de soportarlo.

Selma Lagerlöf. Les Miracles de l'Antéchrist

Embrión de la Presencia

Así yo, tanto tiempo amordazado por el encanto trinitario

del amor que Dante sublimó en celeste armonía,

me maravillo, sobrecogido por su Beatitud

de que del miserable embrión humano nazca semejante presencia.

Dante Grabriel Rossetti.  Soneto sobre la "Vita Nouva" de Dante (frag.)

La utopía de Dios

Dios no va al país de la utopía. Pero ha esa tierra húmeda de las lágrimas sí que va va siempre. Porque encuentra en ella una pobreza, un hambre, un sufrimiento infinitos... Dios ama al mundo porque el mundo es imperfecto. Nosotros somos la utopía de Dios, pero una utopía que se está haciendo.

Stefan Andres. Somos utopía

El tedio moderno

Comprobamos únicamente que el mundo  ha llegado a tal grado de absurdo, que de todas las maneras es ya inútil proclamarlo . Nuestra tristeza en esto es indiferente a las parodias que se le proponen. El sadismo, el realismo, son medios de compensación literaria que la vida que vivimos hace inútiles. Nos sentimos extraños a esa crisis romántica que ha venido a parar en este tedio.

Paul Viallaneix. Les Temps Modernes

Lo humano sin elevación

Lo que toda nuestra época siente cada vez más es una profunda saciedad de lo exclusivamente humano;una profunda aversión, incluso una verdadera repulsión inspirada por todo lo que es exclusivamente humano, se apodera de ella; cada vez más se hace más sensible nuestra carrera hacia el vacío absoluto , y sentimos cada vez más que la vida pierde sentido y valor cuando el hombre no puede elevarse con la ayuda de una potencia superior ni puede hacer de sí algo más y mejor que lo que exige la simple existencia inmediata.

Rudolf Eucken. Le Sens et la valeur de la vie.