Demonios cotidianos

Si tú eres Satanás, has llegado tarde, ¿Comprendes? ¿Para qué has venido aquí? ¿Para tentar dices? ¿Para desviarnos a nosotros, hombres? ¿Para inventar algún nuevo juego infame, para hacer bailar al son de una música tuya? Entonces llegas tarde. Debías haber venido antes, hoy la tierra no tiene necesidad de tu talento. Mira estos pequeños y modestos amigos míos, y avergüénzate: ¿Dónde encuentras en tu infierno diablos tan perfectos, tan intrépidos y dispuestos a todo? Y sin embargo no tendrán puesto en la historia, tan insignificantes como son.

Leonid Andreiev. El Diario de Satanas

Curvatura del Ser

Lo que no perece nunca es el espíritu increado, es el alma , difusa en el origen del tiempo, disuelta en el despertar primaveral del mundo; el alma que, con audacia y fe viriles, ha construido un arco que va desde la materia hasta la fuente del ser.

Henrik Ibsen. Brand

Roca inamovible

Decidme ¿Qué podemos temer? ¿La muerte? Para mi la vida es Cristo, y una ganancia el morir. ¿El destierro? Del Señor es la tierra y cuanto la llena. ¿La confiscación de los bienes? Sin nada vinimos al mundo, y sin nada nos iremos de él. Yo me río de todo lo que es temible en este mundo y de sus bienes. No temo la muerte ni envidio las riquezas.

San Juan Crisóstomo. Homilía antes de partir en exilio.

Memorias del insomne

Martín Chambi. Boda de Don Julio Gadea, Prefecto del Cuzco 1930.

A Martín Chambi

Resucitados a la propia muerte,
¿A que costas de silencio arribaron estas voces?
Con la eternidad desnuda, sin cielo ni infierno.
Deshacerse, apagar, son rezos que aquí se imploran.

¿Cómo en los ojos permaneció la mirada?
¿Cómo en el corazón se petrificó el fuego?
Todo sigue tal como quedó olvidado,
intacto a la humedad y al polvo.

Flor seca, palabra enmohecida, aliento marchitado.
Todo en el fondo de un cajón clausurado.
Todo quieto y sin reposo.
Todo rima con soledad y siempre.

Todo debiera ser la nada,
acaso cruz de cenizas.

y no este espejo donde se refleja un ciego,
estas fotos desveladas en el tiempo.

EC , Buenos Aires, Martes 6 de Agosto 2008.

Amor a la luz

¿Por qué hay algo en lugar de nada?

Dios es la razón final de la salvación, de la fe y la elección en Jesucristo

Indudablemente Dios siempre elige lo mejor

Gottfried Wilhelm von Leibniz

Cruzados en tiempos mediocres

El hombre medieval sentía el olor del pecado; el hombre moderno se empeña en ponerle al pecado olor a desinfectante. El hombre medieval hacía penitencia después de pecar, el hombre moderno adopta precauciones antes de pecar. El hombre medieval corría el riesgo de la inmundicia; el hombre moderno se procura un seguro de higiene. El hombre moderno es el animal que se cree a sí mismo algo más que un hombre y sostiene que el hombre es algo menos que un animal. Es el animal que utiliza su inteligencia para predicar al hombre la primacía del instinto. Es el animal que proclama la santidad de la animalidad. Es el hombre resentido contra la grandeza de la Iglesia y contra la grandeza del Reino; el animal que levanta al hombre contra la Autoridad y contra el ungido por la Autoridad: porque el desorden religioso lleva necesariamente a todas las formas del desorden, como todas las formas del orden llevan necesariamente al orden romano. El hombre moderno es el enemigo del orden porque es el esclavo de su rebeldía; es el animal que persigue la instalación de un orden inventado por él, porque él es impotente para vivir en el orden. Es el enemigo de la Iglesia porque la Iglesia pone orden en las almas y es el enemigo del Reino porque el Reino asegura el orden de los hombres. Es el animal que, por el camino de la higiene, quiere convertir al hombre en un animal de apetito carnívoro y de digestión vegetariana y es el animal que, por el camino de la fraternidad, quiere convertir a la sociedad de los hombres en una sociedad de moluscos anémicos. Porque el hombre moderno quiere, a todo trance, suprimir el heroísmo.

Ignacio B. Anzoátegui

El temor de los muertos

El bien que el amor anhela es la vida y el mal que el temor huye es la muerte. La vida feliz es la vida que no podemos perder. La vida en la tierra es muerte viviente, mors vitales o vita mortales, vida bajo la determinación de la muerte, al punto de que más propiamente se la llamara muerte. Pues el temor constante que la gobierna impide el vivir, a menos que se equipare el estar vivo con un constante temer.

Hannah Arendt . El Concepto del Amor en San Agustín

Palabras encendidas

Seguir, seguir a qué? a dónde? y la palabra
nos atormenta
y seguimos, seguimos. Y de pronto una cosa,
una cosa, cómo se llama?
lo que no es memoria en este mundo
que no tiene remedio, como no sea
de mano del Espíritu ese Santo,
voz y llama, y lo imploramos,
Veni Sancti Spiritu
y la consolación que sigue,
refrigerio dulcísimo,
huésped del alma.

José Antonio Muñoz Rojas. Cuestiones

Raíces de la libertad

La primera consecuencia de la aparición del cristianismo con respecto a la realidad es la proscripción de la esclavitud; ésta es imposible en el cristianismo, porque el hombre está considerado ahora como lo que es en sí. Es, pues, intuido en Dios, de un modo totalmente universal; todo individuo es objeto de la gracia de Dios y del fin último divino; Dios quiere que todos los hombres sean bienaventurados.

Prescindiendo de toda particularidad, en sí y por sí, el hombre, ya como hombre, tiene un valor infinito; y precisamente este valor infinito borra toda particularidad de nacimiento y de patria. El hombre no vale por ser judío o griego, por haber nacido bien o mal, sino por ser hombre. Donde el cristianismo es real no puede existir esclavitud.

G. W. F. Hegel. Lecciones sobre la filosofía de la historia universal.

Cruzar a la esperanza

Están muertos ya para esta vida quienes no esperan otra.

Lorenzo de Médicis

Alumbrar la penumbra

El hombre , en la noche silenciosa enciende la luz para sí mismo.

Heráclito

El milagro de la razón

La verdad, siempre joven, es tan vieja, que se remonta al principio absoluto de todas las cosas, a la eternidad de Dios.

Existen hoy en el mundo un gran número de hermanos nuestros que padecen una dolencia espiritual ¿Y cual es esa dolencia? En dos palabras: esa dolencia es el miedo a la fe. ¿En que consiste este miedo? Voy a explicároslo.
Desde el momento en que Jesucristo vino al mundo se apodera de los corazones de los hombres y penetra en ellos tan profundamente que sus huellas quedan allí indelebles.

Puede decirse que en todo momento de la historia, Cristo es el tema de nuestro tiempo, Cristo es el tema del tiempo que sea, del tiempo presente, y lo es hoy lo mismo que hace diecinueve siglos.

Manuel García Morente. El Hecho Extraordinario